易经第十九卦白话全解,易经第19卦是吉卦吗

2024-05-282685

《易经》第十九卦 临卦启示: 教民保民

《易经》第十九卦 临卦 地泽临 坤上兑下
《地泽临卦》卦辞:元,亨,利,贞。至于八月有凶
《卦辞意思》能亨通无阻,祥和有益,坚守正道。但是到了八月,会有凶险。

人生启示:亲民教民,保民悦民

此卦卦名为临。“临”字是一个会意字。在金文中,右边是人,左上角像人的眼睛,左下角像众多的器物。整个字的形象是人俯视器 物的样子。所以“临”的本义是从高处往低处察看。前面是蛊卦,是讲如何去除盛世中的淫邪与腐败,进行整治之后就没事了吗?不,君王还要经常巡视,观察社会的势态,以达到防患于未然的目的。所以蛊卦接下来便是临卦。

地泽临卦,是由兑和坤所组成,兑为泽在下坤为地在上,为地在泽上之表象。。象征大地对泽水采取居高临下的监督。大地压在泽上,像上级对下级在施加压力,强制推行自己的意志。君子由此受到启发,费尽心思地教导人民,并以其无边无际的盛德保护人民。

临的本意就是从上往下看,本卦的含义就是上级对下级的领导和管理。监临、面临,随着所临对象的不同,包含以君临民、以己临事多重含义,如何正确处理自我与他人、主体与客体的关系,是临卦所讨论的主题。

地泽临卦以在地与泽水接壤通气为象,表明君与民和平相处,君亲近于民,民和悦于君。这一卦既有领导亲临下级,又有下级恭迎领导之意。临卦启示了教民保民的道理,属于中上卦。

解读易经(第十九卦)——临卦

十九、临卦

临卦是易经中的第十九卦,讲的是领导艺术,怎么管人,怎么管事、管物。这个卦象上面是地、下面是泽,泽在下,地在上,泽低地高,取高下相临之义。

临卦是十二讯息卦之一,十二讯息卦为复、临、泰、大壮、夬、干、姤、遁、否、观、剥、坤,依卦中六条爻阳长阴消复阳长阴消的顺序,分别代表阴历的十二个月份。临卦即代表十二月,再过八个月是观卦,跟临卦恰好相对,临卦是阳气上升,观卦是阴气上升,因此有凶。

“临”,监临,面临,随着所临物件的不同,包含以君临民、以已临事等多重含义。临卦所讨论的主题就是如何正确处理自我与他人、主体与客体的关系。就临卦的总体形势而言,“元亨利贞”,是十分有利的。

第十九卦 临卦

我是郑宏鹏,樊登读书会隰县分会会长,每天一篇文章之049。

临卦是《易经》第十九卦,前面是蛊卦,蛊惑、迷惑。在解除蛊惑之后就可以当领导了,因为人只有经历了破除迷惑的过程,才能心明眼亮,进而成为一名好领导。
“临”字在金文中写法是,右边是一个人,左上方是一只眼睛,左下方是一些器物,就像一个人瞪大眼睛俯视下面的东西。所以“临”的本意是俯视,表示居高临下,可以引申为监视,从监视又可以引申为领导,一般是上对下,比如我们常说的欢迎光临、莅临指导,光临和莅临都表示上级或者尊敬的人来到自己这里指导的意思。所以临卦讲的是领导的艺术,怎么管理,管人、管事、管物。

我们看一下临卦的卦辞:
临,元亨利贞,至于八月有凶。
又说了“元亨利贞”:一开头就抓住事物的本原就能亨通,有利于守持正道。
为什么“至于八月有凶”,到了八月份就有凶险呢?古代阴历的十二个月是从十一月开始,因为十一月里有冬至,冬至是阴气最足,一阳来复的时候,也就是黑夜最长白天最短的一天,所以从这天开始,白天会越来越长,这个月配的卦就是复卦,一阳来复。十二个月配了十二个卦,这十二个卦叫十二消息卦,也叫十二辟卦:
阴历十一月一阳来复是复卦,复卦是最下面一根阳爻,上面五根阴爻,表示阳气开始上升;十二月就是临卦,下面有两根阳爻,表示阳气继续上升;正月是三根阳爻,所以叫三阳开泰,是春节;二月是下面四根阳爻,大壮卦;三月是下面五根阳爻,夬卦;四月,六根全是阳爻,阳气最足,是乾卦,四月之后阴气又开始上升;五月是下面一根阴爻上面五根阳爻,姤卦;六月是下面两根阴爻,遁卦;七月是下面三根阴爻,否卦;八月是下面四根阴爻,观卦;九月是下面五根阴爻,剥卦;十月是六根全是阴爻,坤卦。
十二消息卦从阴历十一月开始,分别为:复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤,代表十二个月。临卦为十二月,八月是观卦,跟临卦恰好相反,临卦的下一卦就是观卦。临卦是阳气逐渐上升,观卦是阴气逐渐上升,所以临卦说要警惕八月份阴气上升,会有凶险,告诉我们始终要有反向思维,阳气上升的时候要警惕阴气上升,具备了忧患意识就不会真的发生灾祸。
在文王八卦中,八为艮卦,在东北方,万事万物到这里结束,同时也标志着下一个阶段马上开始,所以这个时候大多有凶险,要警惕。
下面我们来看《彖传》的解释:
彖曰:临,刚浸而长,说而顺,刚中而应,大亨以正,天之道也。至于八月有凶,消不久也。
“刚浸而长”:“浸”是渐渐,刚爻渐渐地开始长了,临卦下面有两根阳爻,是阳气渐渐地开始上升,是一种很好的现象,所以“悦而顺”:是喜悦的,而且是顺应天道的,“说”指下面的兑卦,“顺”指上面的坤卦。“刚中而应”:九二爻是刚爻居在中位,同时与六五爻相应,阴阳相互感应,所以“大亨以正”:是亨通的而且符合正道,这个正道就是“天之道”。这是告诉我们作为领导内在要刚,而且要跟阴柔相呼应,还要符合正道、天道。为什么“至于八月有凶”呢?因为“消不久也”:八月阳气已经开始衰弱,阴气开始增长,所以不能长久了。
我们再看《象传》:
象曰:泽上有地,临。君子以教思无穷,容保民无疆。
《象传》从卦象上分析临卦:上卦是地,下卦是沼泽,所以叫“泽上有地”,是大地在俯瞰沼泽里的水,表示以上视下、君临天下的场景。君子看到这样的卦象就要“教思无穷,容保民无疆”:用了两个“无”,“无穷”和“无疆”,教化百姓要无穷无尽,保护容纳百姓也要无边无际。
这是教我们做领导的发心:领导者对下面的人要充满关爱,因为天道是爱万物、万民的,上天总是把阳光洒给人间,用雨水滋润万物,所以当领导首先要从心出发爱百姓,然后还要教化百姓,“教思”是说要改变百姓的思维方式,让他们的心中也充满爱,不能自私;同时要宽容,“无疆”,无边无际,这个是针对上面的坤卦大地而言。

易经第十九卦全文解释

第十九卦:《临卦》
临:元,亨,利,贞。至于八月有凶。
【白话】《临卦》象征督导:能亨通无阻,祥和有益,坚守正道。但是到了八月(阳衰阴盛),会有凶险。
《象》曰:泽上有地,临;君子以教思无穷,容保民无疆。
【白话】《象辞》说:《临卦》的卦象是兑(泽)下坤(地)上,为地在泽上之表象。泽上有地,地居高而临下,象征督导。君子由此受到启发,费尽心思地教导人民,并以其无边无际的盛德保护人民。
初九,咸临,贞吉。
【白话】初九,感应尊贵者,使其行督导之责。可获吉祥。
《象》曰:“咸临,贞吉”,志行正也。
【白话】《象辞》说:“感应尊贵者,使其行督导之责,可获吉祥”,说明其志向和行为都很正派。
九二,咸临,吉,无不利。
【白话】九二,“感应尊贵者,使其行督导之责,可获吉祥”,不会有什么不利。
《象》曰:“咸临,吉,无不利”,未顺命也。
【白话】《象辞》说:“感应尊贵者,使其行督导之责,可获吉祥,不会有什么不利”,这是由于不囿于命运安排的樊笼,自身努力的结果。
六三,甘临,无攸利;既忧之,无咎。
【白话】六三,居高临下,靠甜言蜜语去督导,必无所利;但是,已经觉悟,能忧惧改过,就不会有祸害。
《象》曰:“甘临”,位不当也。“既忧之”,咎不长也。
【白话】《象辞》说:“居高临下,靠甜言蜜语去督导”,这是因为六三爻位置不当的缘故。但是,“已经觉悟,能忧惧改过”,危害就不会长久了。
六四,至临,无咎。
【白话】六四,亲善地督导下级,则必然没有祸害。
《象》曰:“至临,无咎”位当也。
【白话】《象辞》说:“亲善的督导下级,则必然没有祸害”,这是因为六四爻位置确当的缘故。
六五,知临,大君之宜,吉。
【白话】六五,以聪明才智来实行督导,这是伟大君主最适宜的统治之道,能获得吉祥。
《象》曰:“大君之宜”,行中之谓也。
【白话】《象辞》说:“以聪明才智来实行督导,这是伟大君主最适宜的统治之道”,说的就是行中庸之道。
上六,敦临,吉,无咎。
【白话】上六,温柔敦厚地实行督导,能获得吉祥,没有危害。
《象》曰:“敦临之吉”,志在内也。
【白话】《象辞》说:“温柔敦厚地实行督导,能获得吉祥”,说明其志在于利国利家(在内)。

周易临卦十九怎么解释?

《临》卦是《周易》64卦中的第19卦。从古至今,对〈周易〉的解释有许多种,该卦卦辞通俗的说法和解释是“非常通达,适宜坚守正道,但是到了八月,因为阳衰阴盛,可能会有凶险”。至于爻辞,大体上看它的“吉、凶、无咎”等断词可以理解。总体上来说,这一卦是“吉无不利”。

临卦,求解释。。

坤宫:地泽临兑宫:雷泽归妹(归魂)
六神 【本卦】 【变卦】
玄武 ▄▄ ▄▄ 子孙癸酉金 ▄▄ ▄▄ 兄弟庚戌土 应
白虎 ▄▄ ▄▄ 妻财癸亥水 应 ▄▄ ▄▄ 子孙庚申金
螣蛇 ▄▄ ▄▄ 兄弟癸丑土X->  ▄▄▄▄▄ 父母庚午火
勾陈 ▄▄ ▄▄ 兄弟丁丑土 ▄▄ ▄▄ 兄弟丁丑土 世
朱雀 ▄▄▄▄▄ 官鬼丁卯木 世 ▄▄▄▄▄ 官鬼丁卯木
青龙 ▄▄▄▄▄ 父母丁巳火 ▄▄▄▄▄ 父母丁巳火

官鬼临世 你有男人了 然后你问的问题中 此人会遭到父母或者长辈反对